“恩师，学生却有一事，疑惑多年，还望恩师为学生解惑。”傅奕对着程怀亮深施一礼。
“但说无妨……”
“恩师，学生生于相州安阳，高祖年间曾经任过一期太史令，曾上书隋之旧制严刑酷法居多，承乱世之后，民心所向大唐，理应减少酷刑，变其旧制，高祖皇帝赞同。贞观三年，弟子偶得一篇道经，观出唯物主义自然观念与儒家的伦理道德理论如出一辙，因此在次上书，反对番邦佛教。因此得罪了很多人，再加上当年佛家十八棍僧曾经救过当今陛下，学生一怒之下辞了太史令之职，去了太子殿下的弘文馆，一直至今。”
程怀亮微微一下，他就知道傅奕是狗改不了吃屎，这辈子都会和佛教刚，“你认为佛教有何不好？”
“学生生于相州，相州有百姓七万八千、乡一百五十一、元和户三万九千……土地更是不计其数。在相州有寺庙六做，僧侣一千二百。他们的土地却是全相州土地的一半，香火钱财更是全相州税收的三倍……他们不劳作不务农不经商，每日守着佛像诵经念佛，一年的收入就是相州府衙的三年只和……学生不懂，佛教不讲君臣父子之义，对君不忠，对父不孝；游手游食，不从事生产；剃发易服，逃避赋役；剥削百姓，割截国贮；讲妖书邪法，恐吓愚夫，骗取钱物。百姓通识者少，不察根由，信其诈语。乃追既往罪过，虚求将来的幸福。遂使人愚迷，妄求功德，不畏科禁，触犯法律。其身陷刑纲，还在狱中礼佛，口诵佛经，以图免其罪。这是多么愚蠢可笑？”
傅奕越说越激动，“恩师，人生死寿夭，本取决于自然，刑德威福，皆由君主决定。而佛教徒诈称，贫富贵贱由佛主宰。这是窃人主之权，擅自然之力。佛教肆行，其恶果是“海内勤王者少，乐私者多”、立于五庭、看膝下、不忠不孝者、聚结连房。故它入家则破家、入国则破国。五帝三王时、无佛教、则君明臣忠、祚年长久。汉明帝始立佛寺、然只西域桑门自传其教。西晋以前、有严法禁止国人剃发为僧。万勒之后、禁令松弛、因事佛、君主昏庸、臣又奸佞、梁武帝尤足为戒。昔日褒姒一人、迷惑幽王、而能亡国。今十万僧尼、刻绘泥佛、以惑天下、必须禁止。不然，国将不国，君将不君……”
“傅奕，你先告诉为师，你是想直接灭佛，还是想抑制佛？”程怀亮问。
我？
傅奕有些茫然了，说了这么多，似乎佛好像和他有杀父之仇夺妻之恨一般，可现在被程怀亮一说……傅奕似乎明白了，佛是灭不掉的，可佛却是能抑制的，在威压之下抑制佛教才是正路，单纯的灭佛，就算是得到了李世民的支持又如何？
佛，已经在民心，就算是你杀光了所有的僧侣又如何？百姓还会偷偷的去相信。天公张角就是最好的例子……
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