季家老宅和村里大多数的老屋差不多，是建村时流传下来的海清房构造。
但这里也同老街一样，不少房屋都已经过翻建，格局样式都换成了现代新农村的大平房。
但整体还是古朴陈旧，极具年代感。
前些年镇上动过“翻新”的念头，但因为资金等各种原因搁置了，折腾了一圈就只是把全村的外墙都给涂上了蓝白图案，有点草原上蒙古包的蓝天白云的寓意，倒是给村子赋予了很浓郁的民族气息。
玉簪村的村民对自己原本的民族其实并没有太清晰的界定，所以对于镇上的这种统一风格也没有表现出什么不满情绪。
用现下流行的话来讲就是很“佛系”。
在祥云寺最早期的记载中，玉簪村落户的第一批村民一律按“庙丁”入籍，因祥云寺一世活佛为蒙古族，故而凡是前来玉簪村的百姓都落上了蒙古族“户口”。
随着后期发展，蒙古部落某位王爷受封到此地，带来了不少蒙古族部众，当时满蒙姻亲关系还很亲密，又有不少满族人口迁移至此，满族一度成为当地大姓。
后来随着祥云寺不断扩建，从清朝中期直到解放初期，陆续又有其他地区的汉族和朝鲜族等落户此地。
此后随着某一时期政策的不断变化，村民们的民族属性时而被统一划分为汉族、时而又划为蒙古族，加之几百年的文化碰撞和血脉交融下来，就算没有政策限制，大家也不再执着于那些无从考证的渊源。
发展到今天，村民各个儿精通汉蒙双语，几乎每个人都有一个汉姓大名、蒙古小名加上一个活佛赐予的吉祥名。多年来他们生活严谨，彼此尊重，形成了独特的多民族聚居风格。
内容未完，下一页继续阅读